我親歷的盧延光先生印象

廣州藝術(shù)博物院副盤問館員 王堅(jiān)

盧延光是廣州的一位著名的文假名東說念主、著名畫家，提及來，目下他的職務(wù)是廣東省好意思術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、原廣州市好意思術(shù)家協(xié)會(huì)主席、曾任廣州好意思術(shù)館館長(zhǎng)、廣州藝術(shù)博物院院長(zhǎng)、廣州市文史盤問館副館長(zhǎng)等，他的社會(huì)職務(wù)還有好多，但他于今已經(jīng)一位無黨派聞名東說念主士，一位廣州、廣東乃至寰球好意思術(shù)界、好意思術(shù)館界一位凸起東說念主物！

1993年，我從廣州市文化局文化志編志辦，被時(shí)任廣州好意思術(shù)館館長(zhǎng)盧延光先生力邀到其麾下，一直由廣州好意思術(shù)館、廣州藝術(shù)博物院使命于今，對(duì)他治館、冷漠和籌建廣州藝術(shù)博物院的統(tǒng)統(tǒng)歷程都親歷和了解，對(duì)他專有一格的繪畫藝術(shù)也深為佩服。如若說，他從得到“寰球連環(huán)畫十家”之一，到他以《百帝圖》為代表的百圖系列，到他以線條為主調(diào)的典雅的國畫山水畫，鑄就成一位凸起畫家，那么，他最大的作品，其實(shí)并不在畫，而在他促成并一座浸透了他許多意念的一座面積40300平方米的建筑——由莫伯治院士設(shè)計(jì)的廣州藝術(shù)博物院。以他富足創(chuàng)造力和開拓性的藝術(shù)家氣質(zhì)，放到廣州好意思術(shù)館指揮崗?fù)ど希M肯不令廣州好意思術(shù)天崩地裂呢？但故事得從他的“貴東說念主”提及：

李白詩意圖 136×68cm

一、無黨派聞名東說念主士坐第一霸手交椅

盧延光1948年降生于廣州，中學(xué)畢業(yè)后，安排在荔灣區(qū)華林街文化站使命，因?yàn)檫B環(huán)畫出色，1980年被廣州市文藝創(chuàng)作盤問所看中，由該所指揮王建勛、曾石龍將他調(diào)入該所任好意思術(shù)裁剪。由區(qū)級(jí)文化站躍升到市級(jí)單元的好意思術(shù)部，舞臺(tái)擴(kuò)大了，《廣州好意思術(shù)盤問》期刊在他主編下創(chuàng)刊。1992年，盧延光被任命為廣州好意思術(shù)館館長(zhǎng)，卻是開了廣州市無黨派東說念主士擔(dān)任第一霸手先河。這當(dāng)中，有時(shí)任廣州市文化局副局長(zhǎng)劉斯奮的觀賞和保舉，但盧延光也曾謙和，另保舉一個(gè)東說念主。自后，陳永鏘升任了廣州市文化局副局長(zhǎng)后，再度任性保舉盧延光上任，時(shí)任廣州市文化局局長(zhǎng)鐘子碩飄零拍板任用，自后的事實(shí)講明，他當(dāng)了好意思術(shù)館館長(zhǎng)后，將一個(gè)下層單元搞得不悅隆盛，聞名度、好意思譽(yù)度都節(jié)節(jié)高升，確是火眼金睛！

可能全廣州市也只好這樣一位第一霸手吧，這位無黨派聞名東說念主士，念念想不雅念莫得官場(chǎng)的條條框框，他帶著一個(gè)富于善心和良知、瀟灑于一般性事務(wù)，又頗有前瞻性的腦袋上山，帶來了一股新念念維、新不雅念、新作風(fēng)。他肉體清癯、1米8的身高，魁偉、徑直，屬木形東說念主中的大喬木，這樣魁偉的喬木放到綠意盎然的不雅音山上，是再相宜不外了。其徑直有勁的將軍鼻配在他的目字形面上，有一種端莊威嚴(yán)之感，談話聲息千里厚磁性、鏗鏘響亮。是的，他不屬于那種彷徨膽小，平素圓滑的東說念主，而屬于形式大，具有將帥氣質(zhì)和氣魄，敢擔(dān)當(dāng)、有行為的開拓型東說念主才。

那時(shí)廣州好意思術(shù)館處于越秀山（舊稱不雅音山）上越王臺(tái)，深藏于越秀公園本地內(nèi)，和風(fēng)弄翠，歡欣宜東說念主，然而盧館長(zhǎng)上山履職之前，好意思術(shù)館館長(zhǎng)一職空白了一年多，單元內(nèi)矛盾紛紛，專科不了得，行狀低垂，連僅有的一輛面包車也養(yǎng)不起而賣了去發(fā)獎(jiǎng)金，一派凋敝的征象。自從盧延光這桿大喬木放置這山上，不悅出現(xiàn)了：

最先，盧館長(zhǎng)經(jīng)過拖拉不雅察，發(fā)現(xiàn)廣州好意思術(shù)館各檔次職工之是以矛盾多、荒疏、無不悅，根源在于東說念主員寬敞極度想、無貪圖，在使命時(shí)刻也無若勞動(dòng)可干，卻有時(shí)刻講曲直、搞內(nèi)訌。于是，他堅(jiān)執(zhí)每周一上晝召開全館大會(huì)的軌制，由他作中樞主講，作念全館東說念主員的念念想診療使命，但奇特的是，他卻是用孔孟的儒家念念想為中樞對(duì)全館干部職工進(jìn)行栽種，將孔子的“仁者，愛東說念主”、“己所不欲，勿施于東說念主”等等傳統(tǒng)不雅念滲透其中，提倡不要非白即黑的頂點(diǎn)化對(duì)立念念維，意見曲直長(zhǎng)入的“灰色”和諧念念維，熒惑人人多尋找對(duì)方優(yōu)點(diǎn)，相互“擦鞋”，東說念主東說念主為我，我為東說念主東說念主。他有個(gè)愛好，時(shí)時(shí)到新華書店買書閑讀，當(dāng)讀到一本麇集國傳統(tǒng)修身機(jī)靈于一本的《明心寶訓(xùn)—菜根譚·小窗幽記·圍爐夜話》時(shí)，嘆為上品好書，立即購買一批，館內(nèi)職工東說念主手一本學(xué)習(xí)。

接著，他實(shí)行“公開，公說念，自制”的“三公”透明治館方針，創(chuàng)辦館刊《藝海藏珍》（請(qǐng)諸如啟功等國內(nèi)多位好意思術(shù)界名東說念主都為該刊題寫過刊名），建立外向型的“拓展部”，一改坐著等展覽為出外找畫家、找展覽。并建立好意思術(shù)館之友會(huì)員制，外聘了一批有實(shí)力的畫家和盤問東說念主員，修建中層以上專科東說念主員每東說念主8平方米的“畫家屋”，每周制定若干個(gè)下晝時(shí)刻讓專科東說念主員進(jìn)去創(chuàng)作和學(xué)術(shù)盤問。他制定專科東說念主員發(fā)表的盤問著述達(dá)到20萬字的，單元出資為其出書個(gè)東說念主好意思術(shù)文集的策略，該策略對(duì)在任和離退休專科東說念主員一視同仁。幾年來，不絕面世了一批專科東說念主員個(gè)東說念主好意思術(shù)文集，諸如《謝文勇好意思術(shù)文集》、《董丹東好意思術(shù)文集》、《陳瀅好意思術(shù)文集》、《鄭梅癡好意思術(shù)文集》及《廣州好意思術(shù)館畫家作品集》等等。

尤其獨(dú)特的是，盧延光以為傳統(tǒng)風(fēng)水（堪輿）學(xué)是門科學(xué)，他以為好意思術(shù)館建筑底本是為了顧慮鄧仲元將軍而建的藏書樓，是民國仿故宮文采殿建筑，往常的建筑，風(fēng)水當(dāng)然是勘探過的，但目下變化了，改作好意思術(shù)館后少了文化氣味、感德氣味緩和的氣味，風(fēng)水已變差了，于是，他請(qǐng)有名雕鏤家塑造了對(duì)好意思術(shù)館創(chuàng)立和保藏有大恩大德的朱光市長(zhǎng)、胡根天先生、捐獻(xiàn)巨額藏品的容庚先生，和香港愛國保藏家楊銓先生半身像石像，置于館內(nèi)草坪上，讓好意思術(shù)館東說念主經(jīng)常記取、感德這些對(duì)好意思術(shù)館有恩的恩東說念主。盧延光館長(zhǎng)行使傳統(tǒng)文化治館，得到了年青的文牘兼副館長(zhǎng)孟大昭等指揮班子成員的有勁復(fù)舊和積極調(diào)和，竟然招招有效，著著高妙，著實(shí)東說念主東說念主有了上升貪圖，個(gè)個(gè)有行狀干。當(dāng)每個(gè)東說念主都向著爭(zhēng)出成立、出才干的標(biāo)的奮力時(shí)，底本紛紛錯(cuò)綜的東說念主際矛盾就遲緩肅清化解了。這時(shí)，全館高下變成了一股向心力、凝合力。干這一系列的行狀需要資金復(fù)舊，盧館長(zhǎng)在1993年聘用了香港恒生銀行董事、香港聞名女性東說念主物畫家梁潔華博士任廣州好意思術(shù)館名譽(yù)館長(zhǎng)，使廣州好意思術(shù)館一下子得到了100萬元資金的復(fù)舊，也密切了穗港的好意思術(shù)考慮。

上世紀(jì)90年代，碰到了社會(huì)上好多單元“關(guān)閉、歇業(yè)、合并、轉(zhuǎn)制”，出現(xiàn)下崗潮，一時(shí)刻廣州好意思術(shù)館也滿城風(fēng)雨，東說念主東說念主自危。不意，在一次全館大會(huì)上，盧館長(zhǎng)公開文牘，請(qǐng)人人恬逸，日后如若好意思術(shù)館有下崗的，我第一個(gè)先下，先下館長(zhǎng)。日后誰的妃耦下崗，好意思術(shù)館禁受上崗，分?jǐn)偧m正的難堪和陣痛。于是會(huì)場(chǎng)一派欣忭，人人笑容可掬，充滿信心腸干涉使命。為了充分竄改好意思術(shù)館職工使命積極性，盧館長(zhǎng)實(shí)行了一項(xiàng)統(tǒng)統(tǒng)廣州文博系統(tǒng)都莫得的新措施：在中層的主任、副主任崗?fù)は拢鲈O(shè)主任助理一職，對(duì)一些工齡長(zhǎng)、熏陶豐富、包袱心強(qiáng)的老職工，升任為主任助理，發(fā)給職務(wù)補(bǔ)貼，又進(jìn)一輪番動(dòng)了稠密職工的積極性和主東說念主翁剛烈，增強(qiáng)了榮譽(yù)感，壯大了中層和主干力量，使東說念主東說念主都以我方是廣州好意思術(shù)館東說念主而自愛。

值得張開的是，盧延光館長(zhǎng)治館時(shí)冷漠的“灰色”和諧理念，是一個(gè)很蹙迫的原創(chuàng)，他實(shí)質(zhì)上是一位敏于藝術(shù)直觀，個(gè)性激烈，坦誠、直露、陽光的畫家，有時(shí)是他從傳統(tǒng)國畫水墨長(zhǎng)入而得豐富的灰色，變成“墨分五彩”之燦爛多姿，而悟出和諧的道理道理，也即是說，和諧并非一種聲息，而是老子所說的正人和而不同，是一種眾聲齊唱、眾色互襯。他鑒于好意思術(shù)館治館熏陶和參不雅游歷了好意思國紐約華盛頓等幾個(gè)城市的不雅感，在2005年冷漠真確的維穩(wěn)不行光靠捕快、輔警等力量，尤其不行靠武力壓制，而要靠文化。盧館長(zhǎng)以為，好意思國光是紐約一個(gè)曼哈頓區(qū)，就有博物館、好意思術(shù)館、藏書樓上百家，安置了若干東說念主在內(nèi)部寧靜地從事藝術(shù)創(chuàng)作、文化普及、學(xué)術(shù)盤問、學(xué)問和信息的分享和利用啊，文化、藝術(shù)、信息高度密集，給東說念主的精神需求提供了多種檔次空間，又有若干社會(huì)大眾從中提高了文化教學(xué)、開拓了視線、普及了審好意思身手，成為一群高教學(xué)的東說念主，給社會(huì)帶來了創(chuàng)新和活力，東說念主們有了文化，就有行狀，就有追求，東說念主東說念主有事可干，社會(huì)就踏實(shí)了。并且咱們還有儒家、說念家和佛祖?zhèn)鹘y(tǒng)文化，實(shí)質(zhì)上都是斗毆諧、踏實(shí)的。因此，只好任性發(fā)展和普及文化，東說念主的文化教學(xué)提高了，創(chuàng)造力增長(zhǎng)，東說念主們向藝術(shù)、學(xué)術(shù)、技藝等等多元發(fā)展，社會(huì)才能維穩(wěn)。他說，孫中山說過政事是懲辦世東說念主之事，其實(shí)，政事是開釋世東說念主之事，這才是根底。

這位特殊的無黨派東說念主士盧延光治館8年，廣州好意思術(shù)館出了聞名度、好意思譽(yù)度，聲譽(yù)日隆，既出了盤問后果，又出了一批東說念主才、帶出了一批有修養(yǎng)、高教學(xué)的職工，還籌建出了一座比廣州好意思術(shù)館面積大20倍以上的廣州藝術(shù)博物院。

綠蘋果 135×67cm

二、廣州藝術(shù)博物院的冷漠者和籌建者

廣州藝術(shù)博物院是一座盧延光為之付出過巨額心血的所在。早在1987年，離休后從安徽回到廣州居住的賴少其，第一個(gè)冷漠建新館，他提議建個(gè)“羊城好意思術(shù)館”。原因是他與愛妻曾菲想捐出一批字畫給廣州好意思術(shù)館。但因其中部分畫尺幅太大，只好800多平方米的廣州好意思術(shù)館難以展出，建新館的動(dòng)議，因天時(shí)地利東說念主和、尤其是資金當(dāng)年都未具備，此信只可被歸檔遺棄起來了。自后，1994年關(guān)山月到北京參加第八屆寰球東說念主大二次會(huì)議。會(huì)議時(shí)期，深圳市委文牘厲有為同道向媒體公開了關(guān)山月捐贈(zèng)了800多件作品給深圳，深圳將建立“關(guān)山月好意思術(shù)館”訊息。居住在廣州的一流藝術(shù)行家的罕見作品如何就留不住在廣州？此事對(duì)廣州市委、市政府是個(gè)很大的振蕩，盧館長(zhǎng)就利用賴少其這封在檔案柜躺了多年的信，央求建一座藝博館，它是設(shè)計(jì)包括10個(gè)一流藝術(shù)行家在內(nèi)的空洞館。時(shí)易世變，資金問題也不是太浩劫題了，黎子流市長(zhǎng)參加完東說念主大會(huì)議后，更是催促時(shí)任廣州市政協(xié)委員的盧館長(zhǎng)迅速寫提案。借助這個(gè)契機(jī)，由1995年奠基至2000年開館，一座建筑面積4萬零3百平方米、政府投資2億多、被視為那時(shí)廣州市象征性文化工程之一的廣州藝術(shù)博物院建成了，一批趙少昂、賴少其、關(guān)山月、黎雄才、廖冰兄、楊之光等一批藝術(shù)行家的佳作留在了廣州，一批連城之價(jià)的藝術(shù)作品和文物進(jìn)入到廣州藝術(shù)博物院文物庫房。從籌建藝博院到開館的幾年間，一下子就可貴了5000多件套什物40000多件藏品，價(jià)值之巨難以估算！盧館長(zhǎng)勸服那時(shí)廣州市長(zhǎng)黎子流連同市政府秘書長(zhǎng)陳紀(jì)萱，由陳紀(jì)萱秘書長(zhǎng)帶隊(duì)，盧館長(zhǎng)、孟文牘隨著到香港為廣州藝術(shù)博物院召募藝術(shù)發(fā)展基金，向李嘉誠、何鴻新、李兆基、鄭裕彤四位富豪籌集了共2800萬元藝術(shù)基金。

然而，正如盧館長(zhǎng)所說，中國的歷史和文化，好多缺憾的事總出在東說念主事上，“詭異”也在“東說念主”那邊，因各樣原因，光澤閃光的藝博院兀立起來了，盧延光院長(zhǎng)卻不得不離開了剛剛開館1年多的藝博院，而“高升”到廣州市文史館當(dāng)副館長(zhǎng)。他離開藝博院5年后，底本陪同他籌建這座短小精悍的一位好意思術(shù)館原館長(zhǎng)助理，對(duì)他開打趣說了一句話“盧館長(zhǎng)，您得請(qǐng)?jiān)蹅兓I建辦吃飯啦。”“為什么？”盧館長(zhǎng)問，“咱們都莫得鎩羽納賄啊”。“對(duì)啊”，這班籌建藝博院時(shí)期不知晝夜，不知節(jié)沐日，隨著我方無私上升了5、6年的拓荒牛們，常在河濱站，莫得東說念主濕鞋，確切十分難得！如若他們有鎩羽納賄，我方目下還能安坐在廣州市文史館副局級(jí)官位？還能優(yōu)游地繪畫？真要多謝他們！于是，他昂揚(yáng)地坐窩約了時(shí)刻，自掏錢包請(qǐng)底本籌建辦20多個(gè)昔日的轄下們到飯鋪吃了一頓豐盛的大餐。

策仗訪客圖 138×68cm

三、從忽視傳統(tǒng)到留戀傳統(tǒng)

盧延光生于廣州，其母親如故高第街許地名門望族的一位瓊枝玉葉。1965年，他高中畢業(yè)后，參加了荔灣區(qū)華林街文化站幻燈隊(duì)使命，繪圖宣傳幻燈片。不錯(cuò)說，正在血?dú)夥绞ⅰL(fēng)韻翩翩的年歲，步入了政事通順連三接二的狂飆般的年代，閱歷了那一場(chǎng)史無先例的通順中諸如“破四舊，立四新”、實(shí)施移植“樣板戲”，他參加街說念宣傳隊(duì)任隊(duì)長(zhǎng)，也不由自主地卷入了頑抗派的旋渦，18歲時(shí)，他在《廣州日?qǐng)?bào)》上公開荒表的第一幅作品是《創(chuàng)新頑抗派皆集起來》，那年代的文藝念念潮是文藝為政事管事，文藝形勢(shì)是創(chuàng)新施行主義，他的大喬木木型氣質(zhì)和相格，天生就有才華滿腔，朝上毀壞一切的隆盛成長(zhǎng)力，正應(yīng)了那時(shí)文藝宣傳的需要，被升任為華林街文化站站長(zhǎng)，指揮街說念文藝宣傳使命。他組織飾演過創(chuàng)新樣板戲《沙家浜》，以1米8魁偉筆挺的肉體成為主東說念主公郭建光的不二東說念主選，也指示過樂隊(duì)，創(chuàng)作過話劇，他編劇的話劇《站崗第一天》參加廣州市文藝調(diào)演獲了獎(jiǎng)，該劇他集編劇、導(dǎo)演、飾演、舞臺(tái)好意思術(shù)于零丁，體現(xiàn)了他的銳氣和豐富的才華。不外，其實(shí)他最中意的卻是繪畫，他只消一費(fèi)力夫就入選展覽和發(fā)表，諸如速寫《徒工》，入選廣州市人人好意思術(shù)展覽，并發(fā)表在《廣州日?qǐng)?bào)》，接著，以替《廣東兒童》雜志創(chuàng)作連環(huán)畫《追車》啟始，巨額連環(huán)畫相繼而出，連連獲獎(jiǎng)，而他以《中國一百君主圖》為啟始和象征的多本“百圖系列”，先后不絕面世，如《廣東一百名東說念主圖譜》、《百女圖》、《百仙圖》、《一百儒士圖》、《百佛圖》等，百圖系列更成為他連環(huán)畫藝術(shù)中的豐碑。他曾在《南邊日?qǐng)?bào)》采訪時(shí)說，我從前很反對(duì)傳統(tǒng)，因?yàn)槟菚r(shí)候稚拙不大了解傳統(tǒng)。而1983年起他著手畫歷代君主像，從“破四舊”，反傳統(tǒng)一極逆轉(zhuǎn)為為歷代君主造像，成為“可謂文革后第一個(gè)敢畫君主素材的東說念主”。他一系列的連環(huán)畫，告捷地創(chuàng)造了我方的格調(diào)：以覆蓋性為好意思學(xué)主調(diào)，以流通、干凈、爽利的線條為抒發(fā)，畫面熟于弘揚(yáng)東說念主物心緒時(shí)空，組成了線條是參悟吸取中國東說念主物畫18描，構(gòu)圖則是鑒戒西方當(dāng)代派的覆蓋性好意思感效果的個(gè)東說念主格調(diào)。1989年景為“中國連環(huán)畫十家”之一，他并非嶺南畫派弟子，卻意外中實(shí)踐著嶺南畫派“折衷中西，貫通古今”的精神。

糾正綻放的年代，文藝氣候的表率大大寬松了，而他富于前瞻的頭腦和超前的繪畫實(shí)踐，又感到我方已將連環(huán)畫玩到告貸無門了，于是，他在上世紀(jì)80年代末，又采選了國畫東說念主物畫這片天地不絕玩下去，首選的是傳統(tǒng)女性東說念主物，展現(xiàn)傳統(tǒng)女性的內(nèi)在的詩意和優(yōu)雅、感傷，側(cè)重于女性東說念主物本人的憂郁、感傷氣質(zhì)、顏料的塑造，從中可見他有著前瞻性的目光和貪圖異日的頭腦。

以前被他忽視的傳統(tǒng)文化，致使積極參與過的“破四舊”通順，到了繪畫《中國一百君主圖》運(yùn)行，盧延光變得睜大眼睛宥恕起中華歷史的悠久、沉著，中華傳統(tǒng)文化的博大玄奧來，繪畫的需要，迫使他通過查閱巨額文件貴府而留戀。涉足中國畫這片國學(xué)領(lǐng)地，他也勢(shì)必地進(jìn)入到傳統(tǒng)文化的空間，經(jīng)過了東說念主物畫再轉(zhuǎn)戰(zhàn)山水畫，時(shí)期他找到了尤其鐘愛的元四家之一的王蒙，對(duì)傳統(tǒng)文東說念主畫和詩、文體習(xí)的握住深遠(yuǎn)，他又不絕咋舌倪云林、蘇東坡……，發(fā)現(xiàn)了古東說念主山水好意思學(xué)在藝術(shù)上達(dá)到很高的平淡、散淡田地檔次，他致使將之行為他的山水畫畫題。他說，“目下感到中國山水畫傳統(tǒng)是個(gè)巨東說念主，不盤問傳統(tǒng)就難以站到巨東說念主的肩膀上。”但他秉承傳統(tǒng)，又不啻于王蒙等古代名家，而是創(chuàng)造了我方專有的山水語言，繼而成為個(gè)東說念主格調(diào)頗了得的山水畫家。

伯夷叔皆圖 138×68cm

四、從讀冊(cè)本文件中感悟到“上天”與神

繪畫以外，閑來念書是盧延光最大的興致愛好了，這個(gè)風(fēng)尚是1974年他26歲拜師繪畫本分單柏欽時(shí)，單本分保舉他繪畫之余要去讀文史形而上學(xué)的書，自后畫畫、念書，成為了他一世的風(fēng)尚。尤其是從廣州市文史館副館長(zhǎng)位置退休后，巨額閱讀中外歷汗青本、諸子百家、名東說念主列傳、藝術(shù)史和藝術(shù)表面，閑來念書成了他除了繪畫以外的最大醉心。書讀多了，以其恣虐的直觀和悟性，寫下巨額念書札記。對(duì)神的宥恕當(dāng)先來自于廣州好意思術(shù)學(xué)院遲軻講授翻譯的意大利L·文杜里《西方藝術(shù)品評(píng)史》（江蘇栽種出書社2005年版），內(nèi)部提到歐洲文藝回復(fù)時(shí)期意大利藝術(shù)和科學(xué)巨匠達(dá)·芬奇說“繪畫不啻具有科學(xué)性，并且還具有神性，因?yàn)樗前旬嫾业男撵`竄改成一種近乎天主心靈的東西”， 因而，真確的藝術(shù)家是接近天主的東說念主，亦即是“通神”的東說念主。老子說，有，生于無，畫家在一張白紙上的繪畫創(chuàng)作附進(jìn)于造物主一般，皆白石筆下水潤、透明、靈動(dòng)的墨蝦，不即是虛構(gòu)創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)飽含人命力的物（形象）來么？這闡發(fā)藝術(shù)純?nèi)粍?chuàng)造靈性的精神屬性。而藝術(shù)又是科學(xué)之母，科學(xué)發(fā)明離不創(chuàng)舉造性念念維和“靈感”，這都是形象的藝術(shù)念念維催生的。牛頓晚年為什么一直盤問宗教、天主？因?yàn)樗嗫嗵剿鞯牡谝煌颇茉磫栴}觸及天地發(fā)源，于今東說念主類都未能竣工地解釋這一切，他盤問了近20年，歸結(jié)到造物主天主。牛頓也不是孤例，中葉紀(jì)以來至近代許多大科學(xué)家如數(shù)學(xué)家歐拉、發(fā)明家愛迪生、遺傳學(xué)家孟德爾等等著實(shí)多數(shù)東說念主都是基督徒，愛因斯坦信奉當(dāng)然神論，對(duì)梵學(xué)感興致，并曾說過當(dāng)科學(xué)家攀高至科學(xué)的山巔時(shí)，佛祖早就在那邊淺笑等著了。于是，有感于天地玄奧世所難察，東說念主在當(dāng)然界眼前極端稚拙、無知。

在閱讀關(guān)聯(lián)漢代念念想家董仲舒冊(cè)本后，盧延光對(duì)以往寬敞流行的“找事在東說念主”進(jìn)行了反念念，天有多大？存在有多長(zhǎng)的時(shí)刻？東說念主類于今無法說領(lǐng)路，但光地球就特等十億年歷史，東說念主類社會(huì)不外是地球某個(gè)片片霎段的存在，只是以萬年為單元，不錯(cuò)勝得過天么？董仲舒冷漠天東說念主感應(yīng)，“天”大于一切，高高凌駕于君主之上。君主不外是“皇帝”，天的犬子。歷朝歷代王帝都敬畏天，秦始皇也跑到泰山封禪，以示我方敬天。元、明、清三朝皇都北京留傳住來天壇、地壇即是祭祀天地的所在。歷史上漢代的文景之治、唐代貞不雅之治、清代康乾盛世是妥當(dāng)了天說念的舍棄。盧延光以為,“天”制約著東說念主的社會(huì)，不由得東說念主憑權(quán)勢(shì)和欲望誑騙。因此，東說念主類社會(huì)無論東說念主治或法治，都只好遵從天說念當(dāng)然，妥當(dāng)稠密的老庶民，才能平定和諧發(fā)展，才是正說念。上天和神其實(shí)最終歸結(jié)為一種不以東說念主的意志為滾動(dòng)的法規(guī)和規(guī)章,任何設(shè)計(jì)和貪圖都是東說念主的意志,而歷史規(guī)章是不以任何東說念主的意志為滾動(dòng)的,東說念主的意志想滾動(dòng)，但上天規(guī)章、法規(guī)不遵從，因而不去盤問遵從規(guī)章這個(gè)天說念，都會(huì)走彎路，這百來年的歷史給你轉(zhuǎn)了一個(gè)圈，于今咱們還未覺悟過來。

他退休后將念書札記匯編，出書了《60歲后才明顯》、《摸著的那塊石頭叫“規(guī)章”》等書，其中有許多機(jī)靈閃光之處，其中從古代文件中感悟到天說念是高于和制約東說念主類社會(huì)的，任東說念主唯親，逆之者一火。東說念主要敬畏天和神靈，學(xué)習(xí)天的無私無欲，憫恤泛愛，賑濟(jì)不取，這是他最大的心得。廣東東說念主民出書社老社長(zhǎng)岑桑在《摸著的那塊石頭叫“規(guī)章”》一書作序中說“盧延光是藝術(shù)家，亦然念念想家；是畫家，亦然個(gè)作者。有一又友不大唱和他的這種超過，以為他應(yīng)只顧一‘兔’，而不要旁騖分心。其實(shí)二者并不是注定相互對(duì)消的，也不錯(cuò)相反相成，井水不犯河水。行為畫家同期行為作者的盧延光，無論他行使的是畫筆如故鋼筆，其終極主義未達(dá)一間，都是為了捉住吞并品種的‘兔子’” 。2013年6月28日《摸著的那塊石頭叫“規(guī)章”》一書，榮獲廣東文藝最高獎(jiǎng)——魯迅文體獎(jiǎng)（散文、短文類）。一位富足才華的告捷的畫家，同期也登上了富足念念想的念念想家、作者榜。別忘了，他如故一位富足前瞻性和氣魄的告捷的好意思術(shù)館館長(zhǎng)！

[注]：遲軻翻譯的意大利L·文杜里《西方藝術(shù)品評(píng)史》，江蘇栽種出書社2005年版。

臨泉煙靄圖 138×68cm

盧延光簡(jiǎn)介：

盧延光，1948年生于廣州，廣東開平東說念主。

原為廣州市文史盤問館副館長(zhǎng)、廣州市政協(xié)常委、廣州市文聯(lián)副主席、廣東省好意思術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、廣州市好意思術(shù)家協(xié)會(huì)主席，現(xiàn)為中國好意思術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、國度一級(jí)好意思術(shù)師、廣州市政協(xié)字畫院副院長(zhǎng)、享受國務(wù)院特殊津貼行家、關(guān)山月基金會(huì)副理事長(zhǎng)、廣東畫院特聘畫家、廣東東說念主文藝術(shù)盤問會(huì)藝術(shù)參謀人。

1992年至2000年，任廣州好意思術(shù)館館長(zhǎng)并組織實(shí)施廣州藝術(shù)博物院工程設(shè)立和藏品搜集。

2000年至2001年任廣州藝術(shù)博物院院長(zhǎng)。

作品屢次參加寰球好意思展，曾獲第二屆、第三屆、第四屆寰球連環(huán)畫評(píng)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。獲中南五省冊(cè)本裝幀插圖獎(jiǎng)、寰球少兒讀物冰心典籍獎(jiǎng)、寰球典籍金鑰匙獎(jiǎng)、香港典籍印制獎(jiǎng)、亞太地區(qū)典籍獎(jiǎng)、散文集《摸著的那塊石頭叫<規(guī)章>》榮獲第九屆廣東魯迅文體藝術(shù)獎(jiǎng)(文體類)，后繼還出書了散文集《云上的老翁》《六十歲了才明顯》。還有他的紙上博物館系列第一部《廣州第一眷屬》第二部《嶺南畫派》。

經(jīng)過10年用心創(chuàng)作的《一百君主圖》《一百仕女圖》《一百圣人圖》《一百僧佛圖》《一百儒士圖》由廣東新世紀(jì)出書社出書后，引起矜重，先后又有臺(tái)灣、香港及新加坡劃分出書了中語版及英文版。2022年由天津楊柳青出書社再度裁剪出書了《盧延光畫說歷史》云開體育，以精裝本的形勢(shì)再次收錄他的五百圖。